환영 라마단, 해피 라마단

라마단 성월은 전능하신 하나님의 축복에 대한 감사를 표하는 달이므로, 그 많은 지혜 중 하나는 다음과 같습니다.

첫 번째 말씀에서 말했듯이 술탄의 부엌에서 타블라 제작자가 가져온 음식에는 대가가 필요합니다. 타블라 연주자에게 팁을 주더라도 그 귀한 축복을 무가치하다고 생각하고 그것을 기부한 사람을 알아보지 못하는 것은 큰 죄입니다. 전능하신 하나님께서는 이 땅의 모든 인류에게 셀 수 없이 많은 축복을 베풀어 주셨고, 그 보답으로 감사를 요구하십니다. 그러한 축복의 명백한 원인과 동반자는 쟁반을 만드는 사람과 같습니다. 우리는 그 타블라 연주자들에게 상을 주고 그들에게 감사합니다. 사실, 우리는 그들에게 합당하지 않은 많은 존경과 감사를 표합니다. 그러나 문임이 하키키는 그러한 원인으로 인해 그 축복을 무한히 감사할 가치가 있습니다. 그분께 감사하는 것은 그분으로부터 직접 그러한 축복을 알고, 그 축복의 가치를 인식하며, 그러한 축복에 대한 자신의 필요성을 느낄 때 가능합니다.

따라서 라마단 금식은 진실하고 웅장하며 일반적인 감사의 열쇠입니다. 왜냐하면 의무가 없는 대부분의 사람들은 진정한 배고픔을 느끼지 않으면 많은 축복의 가치를 깨닫지 못할 때가 있기 때문입니다. 배부른 사람은 마른 빵 한 조각을 이해할 수 없습니다. 특히 그가 부자라면 그 안에 담긴 축복의 정도는 더욱 그렇습니다. 그러나 이프타르 당시 그 마른 빵은 그것이 신자의 눈에 매우 귀중한 신성한 축복이라는 사실을 증거합니다. 술탄부터 가장 가난한 사람까지 모든 사람은 라마단 기간 동안 그러한 축복의 가치를 이해함으로써 영적인 감사의 축복을 받게 될 것입니다.

더욱이 낮에는 금식을 했기 때문에 “그 축복은 내 소유가 아니다. 나는 그들의 해석에 자유롭지 않습니다. 따라서 그것은 다른 사람의 재산이자 선물입니다. 그는 “나는 그의 명령을 기다리고 있다”고 말함으로써 그 축복을 축복으로 받아들이고 감사의 마음을 표현합니다.

이런 식으로 단식은 여러 측면에서 인간의 진정한 의무인 감사의 열쇠가 됩니다.

세 번째 포인트

사회생활에 대한 관점에서 단식의 많은 지혜 중 하나는 다음과 같습니다.

인간은 생활의 측면에서 다양한 방식으로 창조되어 왔다. 그러한 불일치로 인해 전능하신 하나님께서는 가난한 사람들을 돕도록 부자들을 초대하셨습니다. 그러나 부자는 단식의 배고픔을 통해서 가난한 자의 비참한 고통과 배고픔을 온전히 느낄 수 있다. 금식이 없다면 배고픔과 가난이 얼마나 괴로운지, 그들에게 연민이 얼마나 필요한지 이해하지 못하는 방탕한 부자들이 있을 수 있습니다. 이런 점에서 동료 인간에 대한 연민은 진정한 감사의 기초입니다. 그 사람이 어떤 개인이든지 그는 한 가지 점에서 자신보다 가난한 사람을 찾을 수 있습니다. 그는 그를 향해 동정심을 가질 의무가 있습니다. 자신의 영혼을 굶주림으로 고통스럽게 할 필요가 없다면, 자비를 통해 베풀어야 할 친절과 도움을 베풀 수 없고, 설사 한다 해도 그것은 완전할 수 없습니다. 그 사람은 실제로 그 상태를 자신 안에서 느끼지 않기 때문입니다.

네 번째 포인트

영혼의 훈련 측면에서 라마단 단식의 많은 지혜 중 하나는 다음과 같습니다.

영혼은 자신이 자유롭고 독립적이라고 원하고 생각합니다. 사실 그는 본질적으로 인지된 지배와 자의성을 원합니다. 그는 자신이 끝없는 축복을 받으며 교육을 받았다고 생각하고 싶지 않습니다. 특히 그가 이 세상에서 부와 권력을 갖고 있고, 부주의가 그를 도와주었다면 그는 마치 도둑처럼 동물처럼 신의 축복을 삼키게 될 것입니다.

따라서 라마단 기간 동안 가장 부유한 사람부터 가장 가난한 사람까지 모든 사람의 영혼은 자신이 소유자가 아니라 맘루크임을 깨닫습니다. 그것은 공짜가 아니라 바로 우리이다. 명령을 받지 않으면 가장 평범하고 편안한 일도 할 수 없고 물에 손을 뻗을 수도 없기 때문에 자신이 인식한 지배력이 깨지고 예배를 드리며 감사에 들어가는 것이 그의 진정한 의무입니다.

다섯 번째 포인트

라마단 금식의 많은 지혜 중 하나는 영혼의 도덕적 타락을 바라보고 무모한 행동을 포기하는 것입니다.

인간의 영혼은 부주의로 인해 자신을 망각합니다. 그는 자신의 본성에 있는 무한한 무력감, 무한한 가난, 극심한 결점을 볼 수 없고 보고 싶어하지도 않습니다. 더욱이 그는 자신이 얼마나 약하고 멸망당하고 재난의 대상이 되는지, 살과 뼈로 구성되어 있어 빨리 쇠약해지고 부서지는 존재라는 사실을 생각하지 않습니다. 그는 마치 단단한 나무로 만든 몸을 갖고 있는 것처럼, 마치 자신이 영원하다고 상상한 것처럼 세상을 공격한다. 그는 지독한 야망과 탐욕, 지독한 관심과 사랑을 안고 세상에 던져진다. 그것은 맛있고 유익한 모든 것과 연결됩니다. 더욱이 그는 완전한 동정심으로 자기를 징계하시는 창조주를 잊어버립니다. 더욱이 그는 자신의 삶과 내세의 삶의 결과에 대해 생각하지 않습니다. 그는 나쁜 도덕에 빠져 있습니다.

따라서 라마단의 금식은 가장 부주의하고 지체된 사람들의 약점, 무력함, 빈곤을 드러냅니다. 그는 배고픔으로 인해 배에 대해 생각합니다. 그는 위장의 필요성을 이해합니다. 그의 마른 몸은 그가 얼마나 멍이 들었는지 기억합니다. 그는 자신에게 자비와 연민이 얼마나 필요한지 깨닫습니다. 그는 자신의 영혼의 파라오를 떠나 그의 완전한 무력함과 가난 속에서 신성한 궁정으로 피신하고 싶은 소망을 느끼며, 감사의 영적인 손으로 자비의 문을 두드릴 준비를 합니다. 부주의가 그의 마음을 타락시키지 않았다면 말입니다!

편지 | 스물아홉 번째 편지 | 388-389